{"id":1453,"date":"2025-05-23T11:02:11","date_gmt":"2025-05-23T11:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicosenaccion.com\/?p=1453"},"modified":"2025-05-23T11:02:11","modified_gmt":"2025-05-23T11:02:11","slug":"el-reino-y-sus-haciendas-cuando-el-mensaje-de-cristo-duerme-en-hectareas-vacias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicosenaccion.com\/index.php\/2025\/05\/23\/el-reino-y-sus-haciendas-cuando-el-mensaje-de-cristo-duerme-en-hectareas-vacias\/","title":{"rendered":"El Reino y sus haciendas: cuando el mensaje de Cristo duerme en hect\u00e1reas vac\u00edas"},"content":{"rendered":"

Una paradoja que duele: de los pies descalzos del Evangelio a las hect\u00e1reas cerradas de la instituci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

En los Evangelios, Jes\u00fas no tuvo ni una piedra donde recostar la cabeza. Caminaba entre pescadores, dorm\u00eda en casas prestadas y predicaba bajo el sol o entre olivos. Su mensaje era claro, directo, urgente: atender al pobre, dar de comer al hambriento, vestir al desnudo y visitar al preso. Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s, la Iglesia que lleva su nombre posee, seg\u00fan estimaciones, m\u00e1s de 81 millones de hect\u00e1reas en todo el mundo, una cifra que supera la extensi\u00f3n territorial de pa\u00edses enteros como Mozambique o Pakist\u00e1n. Esta realidad, lejos de ser solo un dato log\u00edstico o patrimonial, se ha convertido en una de las grandes paradojas morales del cristianismo institucional.<\/p>\n

\n

Terratenientes del Reino: un patrimonio inmenso y silencioso<\/strong><\/h4>\n

La Iglesia Cat\u00f3lica es hoy uno de los mayores terratenientes del planeta. Su patrimonio abarca desde catedrales majestuosas hasta vastos terrenos agr\u00edcolas, casas de retiro, conventos, edificios urbanos y propiedades hist\u00f3ricas. Muchas de estas propiedades se encuentran ociosas, semi abandonadas o subutilizadas. Algunos conventos que albergaban a decenas de religiosas hace 50 a\u00f1os hoy son cuidados por tres o cuatro monjas de edad avanzada. Casas de retiro que se usaban para ejercicios espirituales ocasionales permanecen cerradas la mayor parte del a\u00f1o. Incluso terrenos agr\u00edcolas, otrora parte del ideal de autosuficiencia de algunas \u00f3rdenes mon\u00e1sticas, yacen hoy sin cultivo, sin funci\u00f3n clara, sin beneficio directo para la comunidad.<\/p>\n

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El clamor de los desatendidos y la voluntad que no llega<\/strong><\/h4>\n

Mientras tanto, las necesidades sociales se multiplican. Ancianos abandonados, ni\u00f1os sin hogar, migrantes que no tienen un techo donde pasar la noche, mujeres que escapan de la violencia y buscan refugio… todos ellos podr\u00edan encontrar alivio inmediato si parte de ese patrimonio se pusiera al servicio del Evangelio que lo inspir\u00f3. Pero no es as\u00ed. Y no porque no se pueda. Es, m\u00e1s bien, porque no se quiere.<\/p>\n

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Fundaciones, asociaciones y estructuras que disimulan el poder<\/strong><\/h4>\n

La administraci\u00f3n del patrimonio eclesi\u00e1stico ha tomado en muchos casos una ruta tecnocr\u00e1tica y blindada. Se crean asociaciones civiles y fundaciones \u00abcat\u00f3licas\u00bb que reciben terrenos y edificios en nombre de la Iglesia, pero que operan como entes jur\u00eddicos propios. En el papel, no pertenecen directamente a la di\u00f3cesis ni a la Santa Sede, pero en la pr\u00e1ctica est\u00e1n bajo control eclesi\u00e1stico o clerical. Este modelo, que inicialmente podr\u00eda verse como una forma de organizar y proteger bienes, ha servido tambi\u00e9n para evitar reformas estatales, evadir fiscalizaciones o incluso alejar propiedades del escrutinio p\u00fablico. Se administra sin auditar. Se cobra sin redistribuir. Se controla sin compartir.<\/p>\n

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Laicos con llaves: administraci\u00f3n opaca disfrazada de colaboraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

A\u00fan m\u00e1s preocupante es la tendencia de delegar la gesti\u00f3n de propiedades a civiles o feligreses \u00abde confianza\u00bb, lo cual introduce una capa adicional de opacidad. En muchos pa\u00edses, parroquias o fundaciones manejadas por laicos tienen bajo su control fincas, casas, cuentas bancarias y propiedades donadas, sin que medie un control efectivo por parte de las autoridades eclesi\u00e1sticas. Se alquilan espacios, se hacen negocios paralelos, se reciben donaciones que no siempre llegan a quienes las necesitan. Todo con la apariencia de legalidad y bajo el escudo protector de la fe.<\/p>\n

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El Evangelio restaurado… pero de espaldas al necesitado<\/strong><\/h4>\n

El esc\u00e1ndalo no est\u00e1 solo en la acumulaci\u00f3n de bienes, sino en la falta de voluntad para ponerlos al servicio directo de las personas. Restaurar una torre de una catedral por millones de d\u00f3lares es una acci\u00f3n que puede justificarse como conservaci\u00f3n patrimonial. Pero cuando esa restauraci\u00f3n coexiste con conventos vac\u00edos, centros de retiro ociosos y terrenos bald\u00edos, la pregunta es inevitable: \u00bfqu\u00e9 evangelio estamos cuidando? \u00bfEl del ladrillo o el del pan?<\/p>\n

\n

El silencio de las hect\u00e1reas: cuando la misi\u00f3n se encierra<\/strong><\/h4>\n

Cristo no fund\u00f3 una inmobiliaria. No pidi\u00f3 levantar templos de piedra, sino templos de carne viva. La contradicci\u00f3n entre el mensaje que se predica y la estructura que lo sostiene es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de justificar. Y no se trata de una cruzada contra la Iglesia ni de un ataque a la fe. Al contrario: es un reclamo desde adentro, desde quienes todav\u00eda creen que el Evangelio puede y debe ser una fuerza transformadora, no una excusa para la inacci\u00f3n.<\/p>\n

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Conclusi\u00f3n: Una fe coherente no necesita tantos candados<\/strong><\/h4>\n

Las hect\u00e1reas vac\u00edas no solo representan tierra sin uso. Representan tambi\u00e9n una espiritualidad encerrada, una misi\u00f3n dormida, una palabra que se conserva pero no se comparte. Cada propiedad sin funci\u00f3n social es una oportunidad perdida de hacer presente a Cristo entre los pobres. Cada convento que no acoge, cada finca que no alimenta, cada edificio que no cobija, es una negaci\u00f3n concreta del mandato de amor que se lee domingo tras domingo desde el amb\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia tiene la capacidad de revertir esta situaci\u00f3n. Puede abrir sus puertas, auditar sus bienes, redistribuir sus recursos. Puede, si quiere, ser coherente con su mensaje. Pero mientras eso no ocurra, seguiremos viendo el Reino en ruinas sagradas y haciendas est\u00e9riles. Y Cristo, otra vez, no tendr\u00e1 d\u00f3nde recostar la cabeza.<\/p>\n\n

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