<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, la plebe de Filipos se amotin\u00f3 contra Pablo y Silas, y los magistrados ordenaron que les arrancaran y que los azotaran con varas; despu\u00e9s de molerlos a palos, los metieron en la c\u00e1rcel, encargando al carcelero que los vigilara bien; seg\u00fan la orden recibida, \u00e9l los cogi\u00f3, los meti\u00f3 en la mazmorra y les sujet\u00f3 los pies en el cepo.<\/p>\n
A eso de media noche, Pablo y Silas oraban cantando himnos a Dios. Los presos los escuchaban. De repente, vino un terremoto tan violento que temblaron los cimientos de la c\u00e1rcel. Al momento se abrieron todas las puertas, y a todos se les soltaron las cadenas. El carcelero se despert\u00f3 y, al ver las puertas de la c\u00e1rcel de par en par, sac\u00f3 la espada para suicidarse, imaginando que los presos se hab\u00edan fugado. Pero Pablo lo llam\u00f3 a gritos, diciendo:<\/p>\n
\u00abNo te hagas da\u00f1o alguno, que estamos todos aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n
El carcelero pidi\u00f3 una l\u00e1mpara, salt\u00f3 dentro, y se ech\u00f3 temblando a los pies de Pablo y Silas; los sac\u00f3 fuera y les pregunt\u00f3:
\n\u00abSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para salvarme?\u00bb<\/p>\n
Le contestaron:
\n\u00abCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas y te salvar\u00e1s t\u00fa y tu familia\u00bb.<\/p>\n
Y le explicaron la palabra del Se\u00f1or, a \u00e9l y a todos los de su casa.<\/p>\n
A aquellas horas de la noche, el carcelero los tom\u00f3 consigo, les lav\u00f3 las heridas, y se bautiz\u00f3 en seguida con todos los suyos; los subi\u00f3 a su casa, les prepar\u00f3 la mesa, y celebraron una fiesta de familia por haber cre\u00eddo en Dios.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Te doy gracias, Se\u00f1or, de todo coraz\u00f3n,
\nporque escuchaste las palabras de mi boca;
\ndelante de los \u00e1ngeles ta\u00f1er\u00e9 para ti;
\nme postrar\u00e9 hacia tu santuario. R\/.<\/p>\n
Dar\u00e9 gracias a tu nombre
\npor tu misericordia y tu lealtad.
\nCuando te invoqu\u00e9, me escuchaste,
\nacreciste el valor en mi alma. R\/.<\/p>\n
Tu derecha me salva.
\nEl Se\u00f1or completar\u00e1 sus favores conmigo.
\nSe\u00f1or, tu misericordia es eterna,
\nno abandones la obra de tus manos. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\u00abAhora me voy al que me envi\u00f3, y ninguno de vosotros me pregunta: \u201c\u00bfAd\u00f3nde vas?\u201d. Sino que, por haberos dicho esto, la tristeza os ha llenado el coraz\u00f3n. Sin embargo, os digo es la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendr\u00e1 a vosotros el Par\u00e1clito. En cambio, si me voy, os lo enviar\u00e9.<\/p>\n
Y cuando venga, dejar\u00e1 convicto al mundo acerca de un pecado, de una justicia y de una condena. De un pecado, porque no creen en m\u00ed; de una justicia, porque me voy al Padre, y no me ver\u00e9is; de una condena, porque el pr\u00edncipe de este mundo est\u00e1 condenado\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cLes conviene que yo me vaya\u201d<\/strong>. As\u00ed de crudo. Jes\u00fas no suaviza la despedida, no endulza el golpe. Les habla con la verdad: su partida es necesaria, porque solo as\u00ed vendr\u00e1 el Esp\u00edritu. No el esp\u00edritu de la comodidad ni del teatro lit\u00fargico, sino el Esp\u00edritu de la verdad, el que denuncia al mundo y lo deja al descubierto<\/strong>.<\/p>\n El Evangelio de hoy no es para quienes buscan religiosidad de sal\u00f3n. Jes\u00fas habla de un Esp\u00edritu que viene a desenmascarar el pecado, la falsa justicia y el poder que se cree intocable<\/strong>. \u00bfC\u00f3mo no incomodarse con un mensaje as\u00ed?<\/p>\n El pecado no es solo \u201cportarse mal\u201d. Es vivir como si Dios no importara. Es construir sistemas donde el dinero vale m\u00e1s que la dignidad, donde la apariencia pesa m\u00e1s que la compasi\u00f3n, donde muchos se sientan en los primeros puestos con sotana o sin ella, pero con el alma vac\u00eda.<\/p>\n La justicia que Jes\u00fas denuncia no es la de los tribunales, sino la justicia torcida de los que se justifican a s\u00ed mismos, de los que bendicen sus abusos con rezos, de los que caminan entre incienso pero huelen a hipocres\u00eda. Es la justicia de quienes condenaron al Justo y despu\u00e9s siguieron dando discursos como si nada<\/strong>.<\/p>\n Y el juicio del que habla no es solo el final de los tiempos. Es el juicio que ya cae sobre el \u201cpr\u00edncipe de este mundo\u201d, ese esp\u00edritu de soberbia que se disfraza de eficiencia, de tradici\u00f3n, de prestigio, incluso dentro de la Iglesia. Un juicio que se manifiesta cada vez que alguien se atreve a decir la verdad sin miedo al qu\u00e9 dir\u00e1n.<\/p>\n Hoy, muchos no quieren o\u00edr del Esp\u00edritu porque el Esp\u00edritu no se deja manipular ni callar<\/strong>. No responde a comisiones, no busca consensos diplom\u00e1ticos. El Esp\u00edritu empuja, remueve, incomoda. Por eso, los templos llenos de miedo prefieren rituales a su paso\u2026 pero no su voz.<\/p>\n Cristo se fue, pero nos dej\u00f3 al que nadie puede encerrar en una oficina parroquial<\/strong>. Y ese Esp\u00edritu no vino a hacernos sentir bien: vino a revelarnos lo que a\u00fan no entendemos<\/strong>, a derribar mentiras bien decoradas, y a confrontarnos con lo que somos\u2026 y con lo que evitamos ser.<\/p>\n\n