<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea para cumplimentar a Festo. Como se quedaron all\u00ed bastantes d\u00edas, Festo expuso al rey el caso de Pablo, dici\u00e9ndole:<\/p>\n
\u00abTengo aqu\u00ed un hombre a quien F\u00e9lix ha dejado preso y contra el cual, cuando fui a Jerusal\u00e9n, presentaron acusaci\u00f3n los sumos sacerdotes y los ancianos jud\u00edos, pidiendo su condena. Les respond\u00ed que no es costumbre romana entregar a un hombre arbitrariamente; primero, el acusado tiene que carearse con sus acusadores, para que tenga ocasi\u00f3n de defenderse de la acusaci\u00f3n. Vinieron conmigo, y yo, sin dar largas al asunto, al d\u00eda siguiente me sent\u00e9 en el tribunal y mand\u00e9 traer a este hombre.<\/p>\n
Pero, cuando los acusadores comparecieron, no presentaron ninguna acusaci\u00f3n de las maldades que yo supon\u00eda; se trataba solo de ciertas discusiones acerca de su propia religi\u00f3n y de un tal Jes\u00fas, ya muerto, que Pablo sostiene que est\u00e1 vivo. Yo, perdido en semejante discusi\u00f3n, le pregunt\u00e9 si quer\u00eda ir a Jerusal\u00e9n a que lo juzgase all\u00ed de esto. Pero, como Pablo ha apelado, pidiendo que lo deje en la c\u00e1rcel para que decida el Augusto, he dado orden de que se le custodie hasta que pueda remitirlo al C\u00e9sar\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,
\ny todo mi ser a su santo nombre.
\nBendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,
\ny no olvides sus beneficios. R\/.<\/p>\n
Como se levanta el cielo sobre la tierra,
\nse levanta su bondad sobre los que le temen;
\ncomo dista el oriente del ocaso,
\nas\u00ed aleja de nosotros nuestros delitos. R\/.<\/p>\n
El Se\u00f1or puso en el cielo su trono,
\nsu soberan\u00eda gobierna el universo.
\nBendecid al Se\u00f1or, \u00e1ngeles suyos,
\npoderosos ejecutores de sus \u00f3rdenes. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Habi\u00e9ndose aparecido Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos, despu\u00e9s de comer, le dice a Sim\u00f3n Pedro:
\n\u00abSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas m\u00e1s que estos?\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l le contest\u00f3:
\n\u00abS\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te quiero\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas le dice:
\n\u00abApacienta mis corderos\u00bb.<\/p>\n
Por segunda vez le pregunta:
\n\u00abSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas?\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l le contesta:
\n\u00abS\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te quiero\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l le dice:
\n\u00abPastorea mis ovejas\u00bb.<\/p>\n
Por tercera vez le pregunta:
\n\u00abSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme quieres?\u00bb.<\/p>\n
Se entristeci\u00f3 Pedro de que le preguntara por tercera vez: \u00ab\u00bfMe quieres?\u00bb y le contest\u00f3:
\n\u00abSe\u00f1or, t\u00fa conoces todo, t\u00fa sabes que te quiero\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas le dice:
\n\u00abApacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, t\u00fa mismo te ce\u00f1\u00edas e ibas adonde quer\u00edas; pero, cuando seas viejo, extender\u00e1s las manos, otro te ce\u00f1ir\u00e1 y te llevar\u00e1 adonde no quieras\u00bb.<\/p>\n
Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, a\u00f1adi\u00f3:
\n\u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n
Juan 21, 15-19 \u2013 \u201cAmar no es decirlo. Es morir en ello.\u201d<\/strong><\/p>\n Dejemos de romantizar esta escena.<\/strong> No es una tierna postal con m\u00fasica de fondo, peces asados y reconciliaci\u00f3n entre l\u00e1grimas. Este no es un reencuentro emotivo. Es una cirug\u00eda espiritual sin anestesia. Tres veces le pregunta a Pedro si lo ama. Y cada pregunta no es un gesto de afecto, sino un disparo al pecho. Un eco frontal de las tres negaciones frente a la otra fogata, la del sumo sacerdote. Este momento no es para sentimentalismos. Es una reprogramaci\u00f3n del alma<\/strong>. Y es ah\u00ed donde muchos de nuestros sermones se callan. Porque lo que viene despu\u00e9s de este triple \u201cs\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u201d<\/em>, no es un premio, ni paz, ni bienestar.<\/strong> Nos hemos acostumbrado a una espiritualidad donde amar a Cristo significa recibir consuelo, bendiciones, experiencias lindas.<\/strong> Pero el Evangelio que Jes\u00fas anuncia es brutalmente honesto: Apacentar ovejas no es una medalla pastoral. Es un camino hacia la crucifixi\u00f3n. Es pasar de la boca a la cruz. Es cargar con las heridas, el cansancio, las traiciones\u2026 y a\u00fan as\u00ed seguir.<\/p>\n Entonces, cuando usted dice \u201cs\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u201d<\/strong>, \u00bfentiende lo que est\u00e1 diciendo? Y s\u00ed, Pedro cay\u00f3. Pero se levant\u00f3 porque entendi\u00f3 que amar a Cristo no era una emoci\u00f3n\u2026 era una muerte. Y la acept\u00f3.<\/strong><\/p>\n\n
Jes\u00fas no est\u00e1 repartiendo ternura, est\u00e1 restaurando con bistur\u00ed<\/strong>, no con caricias.<\/p>\n
Jes\u00fas no busca o\u00edr \u00abte amo\u00bb como consuelo emocional<\/strong>, quiere desmantelar la autosuficiencia, la arrogancia disfrazada de fidelidad, el ego que dice: \u201caunque todos te nieguen, yo no lo har\u00e9.\u201d<\/em>
Pues s\u00ed, lo hizo. Lo neg\u00f3. Y ahora tiene que pasar por el fuego de su propio fracaso.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u201cSi me amas, que no se note en tus palabras, sino en tu entrega. Si me amas, entonces muere a ti mismo.\u201d<\/em><\/p>\n
Es una sentencia. Jes\u00fas le dice sin rodeos: \u201cTe llevar\u00e1n a donde no quieras.\u201d<\/em>
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la parte bonita de eso?<\/p>\n
El que ama, muere.
El que ama, se entrega.
El que ama, pierde el control de su vida.<\/strong><\/p>\n
Porque si ese \u201cte amo\u201d no est\u00e1 dispuesto a pagar la factura \u2014una factura que se cobra con toda su vida\u2014, entonces es solo ruido piadoso.
Jes\u00fas no est\u00e1 buscando admiradores. Est\u00e1 buscando m\u00e1rtires de lo cotidiano. Testigos sin condiciones. Seguidores que no le pongan cl\u00e1usulas al Evangelio.<\/strong><\/p>\n