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Hermanos:<\/p>\n
\u00bfHay que gloriarse?: s\u00e9 que no est\u00e1 bien, pero paso a las visiones y revelaciones del Se\u00f1or.<\/p>\n
Yo s\u00e9 de un hombre en Cristo que hace catorce a\u00f1os – si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe – fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y s\u00e9 que ese hombre – si en el cuerpo o sin el cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe – fue arrebatado al para\u00edso y oy\u00f3 palabras inefables, que un hombre no es capaz de repetir.<\/p>\n
De alguien as\u00ed podr\u00eda gloriarme; pero, por lo que a m\u00ed respecta, s\u00f3lo me gloriar\u00e9 de mis debilidades.<\/p>\n
Aunque, si quisiera gloriarme, no me compartir\u00eda como un necio, dir\u00eda la pura verdad; pero lo dejo, para que nadie me considere superior a lo que ve u oye de m\u00ed.<\/p>\n
Por la grandeza de las revelaciones, y para que no me engr\u00eda, se me ha dado una espina en la carne: un emisario de Satan\u00e1s que me abofetea, para que no me engr\u00eda. Por ello, tres veces le he pedido al Se\u00f1or que lo apartase de m\u00ed y me ha respondido:
\n\u00abTe basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que muy a gusto me glor\u00edo de mis debilidades, para que resida en m\u00ed la fuerza de Cristo.<\/p>\n
Por eso vivo contento en medio de las debilidades, los insultos, las privaciones, las persecuciones y las dificultades sufridas por Cristo. Porque, cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.<\/p>\n
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El \u00e1ngel del Se\u00f1or acampa en torno a quienes lo temen
\ny los protege.
\nGustad y ved qu\u00e9 bueno es el Se\u00f1or,
\ndichoso el que se acoge a \u00e9l. R\/.<\/p>\n
Todos sus santos, temed al Se\u00f1or,
\nporque nada les falta a los que le temen;
\nlos ricos empobrecen y pasan hambre,
\nlos que buscan al Se\u00f1or no carecen de nada. R\/.<\/p>\n
Venid, hijos, escuchadme:
\nos instruir\u00e9 en el temor del Se\u00f1or;
\n\u00bfhay a quien que ame la vida
\ny desee d\u00edas de prosperidad? R\/.<\/p>\n
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En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:
\n\u00abNadie puede servir a dos se\u00f1ores. Porque despreciar\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro; o, al contrario, se dedicar\u00e1 al primero y no har\u00e1 caso del segundo. No pod\u00e9is servir a Dios y al dinero.<\/p>\n
Por eso os digo: No est\u00e9is agobiados por vuestra vida pensando qu\u00e9 vais a comer, ni por vuestro cuerpo pensando con qu\u00e9 os vais a vestir. \u00bfNo vale m\u00e1s la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad los p\u00e1jaros: ni siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. \u00bfNo val\u00e9is vosotros m\u00e1s que ellos?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n de vosotros, a fuerza de agobiarse, podr\u00e1 a\u00f1adir una hora al tiempo de su vida?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 os agobi\u00e1is por el vestido? Fijaos c\u00f3mo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan. Y os digo que ni Salom\u00f3n, en todo su fasto, estaba vestido como uno de ellos. Pues, si a la hierba, que hoy est\u00e1 en el campo y ma\u00f1ana se arroja al horno, Dios la viste as\u00ed, \u00bfno har\u00e1 mucho m\u00e1s por vosotros, gente de poca fe? No and\u00e9is agobiados, pensando qu\u00e9 vais a comer, o qu\u00e9 vais a beber, o con qu\u00e9 os vais a vestir. Los paganos se afanan por esas cosas. Ya sabe vuestro Padre celestial que ten\u00e9is necesidad de todo eso.<\/p>\n
Buscad sobre todo el reino de Dios y su justicia; y todo esto se os dar\u00e1 por a\u00f1adidura. Por tanto, no os agobi\u00e9is por el ma\u00f1ana, porque el ma\u00f1ana traer\u00e1 su propio agobio. A cada d\u00eda le basta su desgracia\u00bb.<\/p>\n
Este pasaje es una advertencia clara de Jes\u00fas: no se puede ser libre si el alma est\u00e1 atada al dinero, al poder o a la fama. El coraz\u00f3n dividido pierde la paz y termina esclavo de lo que cree que necesita para vivir, cuando en realidad solo lo hunde m\u00e1s.<\/span><\/p>\n Jes\u00fas no critica que se trabaje ni que se tenga. Lo que cuestiona es la ambici\u00f3n desenfrenada que hace que muchos vivan para producir, para aparentar, para acumular\u2026 mientras pierden el sentido de la vida. Hay quienes se esfuerzan tanto por tener m\u00e1s, que terminan olvidando lo esencial: ser m\u00e1s humanos, m\u00e1s compasivos, m\u00e1s desprendidos.<\/span><\/p>\n \u201cNo se puede servir a Dios y al dinero.\u201d<\/span><\/i> No es una met\u00e1fora. Es una elecci\u00f3n real. Porque cuando el dinero se vuelve el centro, todo gira en torno a \u00e9l: los v\u00ednculos, las decisiones, incluso la fe se acomoda seg\u00fan convenga. Se relativiza lo correcto, se calla ante la injusticia, se vive para subir de posici\u00f3n\u2026 y se baja en dignidad.<\/span><\/p>\n Jes\u00fas recuerda que la vida vale m\u00e1s que el alimento, y el cuerpo m\u00e1s que el vestido. Pero hoy hay quienes invierten todo en lo que se ve, y muy poco en lo que permanece. Mientras tanto, otros viven con lo justo y a\u00fan as\u00ed son m\u00e1s generosos que muchos ricos. Porque no es cu\u00e1nto se tiene, sino cu\u00e1nto se es capaz de compartir.<\/span><\/p>\n Vivir con lo necesario no es pobreza, es sabidur\u00eda. Es reconocer que la felicidad no est\u00e1 en tenerlo todo, sino en estar en paz con lo que se tiene. El que aprende a vivir as\u00ed, no se angustia por el ma\u00f1ana, porque su seguridad est\u00e1 en Dios, no en una cuenta bancaria.<\/span><\/p>\n Este evangelio es un llamado urgente a soltar lo que nos domina, a confiar sin aferrarnos, a buscar primero el Reino de Dios, porque cuando \u00c9l ocupa el primer lugar, todo lo dem\u00e1s encuentra su lugar.<\/span><\/p>\n\n