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En aquellos d\u00edas, el Se\u00f1or dijo a Abr\u00e1n:
\n\u00abSal de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostrar\u00e9.<\/p>\n
Har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n, te bendecir\u00e9, har\u00e9 famoso tu nombre, y ser\u00e1s una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Bendecir\u00e9 a los que te bendigan, maldecir\u00e9 a los que te maldigan, y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u00bb.<\/p>\n
Abr\u00e1n march\u00f3, como le hab\u00eda dicho el Se\u00f1or, y con \u00e9l march\u00f3 Lot. Abran tenia setenta y cinco a\u00f1os cuando sali\u00f3 de Jar\u00e1n. Abr\u00e1n llev\u00f3 consigo a Saray, su mujer, a Lot, su sobrino, todo lo que hab\u00eda adquirido y todos los esclavos que hab\u00eda ganado en Jar\u00e1n, y salieron en direcci\u00f3n a Cana\u00e1n.<\/p>\n
Cuando llegaron a la tierra de Cana\u00e1n, Abr\u00e1n atraves\u00f3 el pa\u00eds hasta la regi\u00f3n de Siqu\u00e9n, hasta la encina de Mor\u00e9. En aquel tiempo habitaban all\u00ed los cananeos.<\/p>\n
El Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Abr\u00e1n y le dijo:
\n\u00abA tu descendencia le dar\u00e9 esta tierra\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l construy\u00f3 all\u00ed un altar en honor del Se\u00f1or, que se le hab\u00eda aparecido. Desde all\u00ed continu\u00f3 hacia las monta\u00f1as, al este de Betel, y plant\u00f3 all\u00ed su tienda, con Betel a poniente y Ay a levante; construy\u00f3 all\u00ed un altar al Se\u00f1or e invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. Abran se traslad\u00f3 por etapas al Negueb.<\/p>\n
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Dichosa la naci\u00f3n cuyo Dios es el Se\u00f1or,
\nel pueblo que \u00e9l se escogi\u00f3 como heredad.
\nEl Se\u00f1or mira desde el cielo,
\nse fija en todos los hombres. R\/.<\/p>\n
Los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n puestos en quien lo teme,
\nen los que esperan en su misericordia,
\npara librar sus vidas de la muerte
\ny reanimarlos en tiempo de hambre. R\/.<\/p>\n
Nosotros aguardamos al Se\u00f1or:
\n\u00e9l es nuestro auxilio y escudo.
\nQue tu misericordia, Se\u00f1or, venga sobre nosotros,
\ncomo lo esperamos de ti. R\/.<\/p>\n
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En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:
\n\u00abNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque ser\u00e9is juzgados como juzgu\u00e9is vosotros, y la medida que us\u00e9is, la usar\u00e1n con vosotros.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedes decirle a tu hermano: \u201cD\u00e9jame que te saque la mota del ojo\u201d, teniendo una viga en el tuyo? Hip\u00f3crita; s\u00e1cate primero la viga del ojo; entonces ver\u00e1s claro y podr\u00e1s sacar la mota del ojo de tu hermano\u00bb.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n favorita de muchos creyentes sigue siendo la de vestir la toga del juez, c\u00f3modamente sentados en la butaca del moralista, se\u00f1alando pecados ajenos con lupa de precisi\u00f3n quir\u00fargica. El Evangelio seg\u00fan San Mateo nos pone frente a un espejo inc\u00f3modo: \u00bfqu\u00e9 tan f\u00e1cil resulta criticar la vida del vecino mientras se ignoran ol\u00edmpicamente los propios pecados?<\/p>\n
La hipocres\u00eda suele manifestarse con particular fuerza en los entornos religiosos, donde algunos asumen la fe como licencia para emitir sentencias r\u00e1pidas y superficiales. Jes\u00fas desenmascara esta actitud, y con iron\u00eda demoledora pregunta c\u00f3mo alguien, llevando un pecado tan grande como una viga atravesada en el ojo, pretende tener la autoridad para remover una peque\u00f1a astilla en el ojo ajeno.<\/p>\n
Vivimos rodeados de personas cuyo pasatiempo favorito es se\u00f1alar los errores de los dem\u00e1s, olvidando que la perfecci\u00f3n est\u00e1 lejos de habitar en su propia casa. Y es que el juicio f\u00e1cil y r\u00e1pido suele venir acompa\u00f1ado de una notable falta de autocr\u00edtica. Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que ignoremos el error ajeno, sino que antes de hacerlo nos miremos al espejo con honestidad y humildad, reconociendo nuestra propia fragilidad y torpeza.<\/p>\n
En resumen, el mensaje es sencillo pero \u00e1cido: quienes se sienten due\u00f1os de la moral y justicieros de oficio deber\u00edan preocuparse menos por los defectos ajenos y comenzar a enfrentar con valent\u00eda y autenticidad sus propias vigas. Solo despu\u00e9s de ese inc\u00f3modo examen personal podr\u00e1n, tal vez, acercarse con humildad a corregir al hermano. Mientras tanto, lo m\u00e1s prudente ser\u00e1 guardar silencio, no vaya a ser que, al juzgar sin piedad, reciban el mismo trato severo cuando sean ellos los acusados.<\/p>\n\n