<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, el pueblo ese cans\u00f3 de caminar y habl\u00f3 contra Dios y contra Mois\u00e9s:
\n\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nos has sacado de Egipto para morir en el desierto? No tenemos ni pan ni agua, y nos da n\u00e1usea ese pan sin sustancia\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or envi\u00f3 contra el pueblo serpientes abrasadoras, que los mord\u00edan, y murieron muchos de Israel.<\/p>\n
Entonces el pueblo acudi\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo:
\n\u00abHemos pecado hablando contra el Se\u00f1or y contra ti; reza al Se\u00f1or para que aparte de nosotros las serpientes\u00bb.<\/p>\n
Mois\u00e9s rez\u00f3 al Se\u00f1or por el pueblo, y el Se\u00f1or le respondi\u00f3:
\n\u00abHaz una serpiente abrasadora y col\u00f3cala en un estandarte: los mordidos de serpientes quedar\u00e1n sanos al mirarla\u00bb.<\/p>\n
Mois\u00e9s hizo una serpiente de bronce y la coloc\u00f3 en un estandarte. Cuando una serpiente mord\u00eda a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y salvaba la vida.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Escucha, pueblo m\u00edo, mi ense\u00f1anza,
\ninclina el o\u00eddo a las palabras de mi boca:
\nque voy a abrir mi boca a las sentencias,
\npara que broten los enigmas del pasado. R\/.<\/p>\n
Cuando los hac\u00eda morir, lo buscaban,
\ny madrugaban para volverse hacia Dios;
\nse acordaban de que Dios era su roca,
\nel Dios alt\u00edsimo su redentor. R\/.<\/p>\n
Lo adulaban con sus bocas,
\npero sus lenguas ment\u00edan:
\nsu coraz\u00f3n no era sincero con \u00e9l,
\nni eran fieles a su alianza. R\/.<\/p>\n
\u00c9l, en cambio, sent\u00eda l\u00e1stima,
\nperdonaba la culpa y no los destru\u00eda:
\nuna y otra vez reprimi\u00f3 su c\u00f3lera,
\ny no despertaba todo su furor. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a Nicodemo:
\n\u00abNadie ha subido al cielo sino el que baj\u00f3 del cielo, el Hijo del hombre.<\/p>\n
Lo mismo que Mois\u00e9s elev\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en \u00e9l tenga vida eterna.<\/p>\n
Porque tanto am\u00f3 Dios al mundo, que entreg\u00f3 a su Unig\u00e9nito, para que todo el que cree en \u00e9l no perezca, sino que tenga vida eterna.<\/p>\n
Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por \u00e9l.<\/p>\n
El que cree en \u00e9l no ser\u00e1 juzgado; el que no cree ya est\u00e1 juzgado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del Unig\u00e9nito de Dios\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Hay cristianos que llevan una cruz en el pecho, la colocan en la pared, la levantan en procesiones y hasta la utilizan como s\u00edmbolo de identidad. Nada malo hay en ello. El problema comienza cuando esa misma cruz termina convertida en una especie de certificado de superioridad moral desde el cual algunos se sienten autorizados para decidir qui\u00e9n merece a Dios y qui\u00e9n debe quedarse fuera.<\/p>\n
El Evangelio seg\u00fan san Juan, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 13 al 17, desmonta esa manera de entender la fe con una frase que deber\u00eda\u00a0 poner a pensar a m\u00e1s de uno: \u201cDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por \u00e9l\u201d.<\/p>\n
Conviene leerla despacio, porque parece que en algunos ambientes cristianos se nos olvid\u00f3.<\/p>\n
Cristo no vino buscando culpables para exhibirlos p\u00fablicamente. No vino organizando una lista de buenos y malos, ni recorriendo pueblos para se\u00f1alar con el dedo a los pecadores mientras felicitaba a los supuestamente puros. De hecho, quienes m\u00e1s escandalizados terminaron con Jes\u00fas fueron precisamente aquellos que estaban convencidos de su propia rectitud.<\/p>\n
La cruz tampoco fue un trono desde donde Cristo conden\u00f3 a sus enemigos. Mientras lo humillaban, golpeaban y ejecutaban, no pidi\u00f3 venganza. El condenado fue \u00c9l. Y desde esa posici\u00f3n, que humanamente parec\u00eda una derrota absoluta, apareci\u00f3 una forma radicalmente distinta de ejercer el poder: entregarse por otros en lugar de aplastarlos.<\/p>\n
Por eso resulta bastante contradictorio utilizar la cruz para justificar desprecio.<\/p>\n
Podemos defender la doctrina con firmeza, se\u00f1alar aquello que consideramos equivocado y hablar con claridad sobre el pecado. El cristianismo no consiste en afirmar que todo da igual. Pero existe una diferencia enorme entre llamar al cambio y disfrutar condenando al que consideramos perdido. Jes\u00fas habl\u00f3 de conversi\u00f3n, pero tambi\u00e9n se sent\u00f3 con publicanos, prostitutas y personas que los respetables de su \u00e9poca prefer\u00edan mantener lejos.<\/p>\n
Hoy seguimos cayendo en la misma tentaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay quienes parecen disfrutar m\u00e1s se\u00f1alando el pecado ajeno que examinando el propio. Personas que vigilan c\u00f3mo vive el vecino, c\u00f3mo viste, con qui\u00e9n se relaciona, qu\u00e9 piensa o qu\u00e9 hizo veinte a\u00f1os atr\u00e1s, mientras apenas encuentran tiempo para revisar sus propias miserias. La fe termina convertida entonces en una lupa dirigida siempre hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n
Pero la cruz obliga a cambiar la direcci\u00f3n de esa mirada.<\/p>\n
Antes de preguntarnos qui\u00e9n merece condenaci\u00f3n, deber\u00edamos preguntarnos cu\u00e1nto de Cristo existe realmente en nuestra manera de tratar a quien consideramos equivocado. Porque podemos tener doctrina correcta, asistir a misa, defender s\u00edmbolos religiosos y conocer el Catecismo, pero si utilizamos todo eso para humillar al otro, algo esencial se nos escap\u00f3.<\/p>\n
San Juan dice algo todav\u00eda m\u00e1s fuerte: \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo, que entreg\u00f3 a su Unig\u00e9nito\u201d.<\/p>\n
Dice al mundo.<\/p>\n
No dice \u00fanicamente a los buenos, a los obedientes, a los que piensan como nosotros, a los que pertenecen a nuestra parroquia o a quienes cumplen perfectamente nuestras expectativas religiosas.<\/p>\n
Al mundo.<\/p>\n
Y el mundo incluye personas rotas, contradictorias, pecadoras, confundidas y hasta hostiles a Dios. Exactamente el mismo tipo de humanidad a la que pertenecemos nosotros, aunque algunas veces la religi\u00f3n nos haga olvidar ese peque\u00f1o detalle.<\/p>\n
La cruz no es una medalla para quienes creen haber ganado el campeonato de la santidad. Es la prueba de hasta d\u00f3nde llega un Dios dispuesto a buscar al ser humano incluso cuando este se aleja.<\/p>\n
Eso tambi\u00e9n pone en entredicho cierta obsesi\u00f3n religiosa por el castigo.<\/p>\n
Hay quienes hablan del juicio de Dios con una satisfacci\u00f3n extra\u00f1a, casi esperando que llegue el momento en que determinados grupos reciban finalmente lo que \u201cse merecen\u201d. Pareciera que el cielo fuera una sala VIP para ellos y el infierno un enorme dep\u00f3sito donde esperan enviar a quienes les resultan molestos.<\/p>\n
Pero Juan 3,17 dice exactamente lo contrario: la intenci\u00f3n de Dios es salvar.<\/p>\n
Eso no elimina la responsabilidad personal ni convierte el pecado en algo irrelevante. El mismo Evangelio habla de creer o rechazar la luz. Cada persona responde por sus decisiones. Sin embargo, una cosa es reconocer la responsabilidad humana y otra convertirnos nosotros en fiscales permanentes de la vida ajena.<\/p>\n
La cruz deber\u00eda producir humildad, no arrogancia.<\/p>\n
Quien contempla seriamente a Cristo crucificado dif\u00edcilmente puede sentirse superior. All\u00ed est\u00e1 Dios entreg\u00e1ndose por seres humanos que muchas veces no saben ni siquiera lo que hacen. Si despu\u00e9s de mirar esa escena salimos convencidos de que nuestra misi\u00f3n principal consiste en condenar personas, probablemente vimos el madero, pero no entendimos la cruz.<\/p>\n
Y ah\u00ed est\u00e1 quiz\u00e1 uno de los problemas religiosos de nuestro tiempo: hemos multiplicado cruces mientras corremos el riesgo de vaciar su significado.<\/p>\n
La ponemos en edificios, altares, veh\u00edculos y perfiles de redes sociales. Pero la pregunta verdaderamente inc\u00f3moda es otra: \u00bfse nota la cruz en nuestra manera de tratar a los dem\u00e1s?<\/p>\n
Porque cargar un crucifijo es sencillo.<\/p>\n
Cargar con la misericordia que representa ya es otra historia.<\/p>\n\n